O sábio e o gnóstico (aviso)
Quem já baixou ou imprimiu o ensaio “O sábio e o gnóstico”, partes 1 e 2, pode querer substitui-lo pela versão mais recente, agora corrigida. Está disponível a partir de
Dois erros sobre o 'espiritual'
Com freqüência, quando se ouve falar do mundo espiritual (ou do mundo dos espíritos), dois erros simples, mas insidiosos, caiem em nossa imaginação. Se eles se fixam, afastam-nos anos-luz longe
Amor e união – sinônimos?
Foi há 37 anos que passei duas horas conversando em Kalady, Índia, com esse monge da Missão Ramakrishna. Eu havia estado doente por seis semanas antes desse encontro, de modo
Consciência (psicológica) e consciência (moral)
Na maioria das línguas românicas, a apropriação da palavra latina conscientia deu-lhe uma dupla incumbência, a de ser uma palavra cujo uso serve tanto para a consciência psicológica quanto para
Mudar nossa natureza?
Há coisas às quais não mais nos referimos. Presumivelmente estabelecidas de uma vez por todas, contextualizam, ou jogam seu feitiço sobre tudo aquilo que pensamos, dizemos e fazemos. O pequeno
Perdendo a evidência
É escusado dizer o óbvio. Ademais, a escusa é também um requisito. Quando, no entanto, dizemos o óbvio, este soa-nos tautológico e intrusivo: “o mundo está realmente aí”, “eu existo
O maravilhoso
Nosso verbo ‘maravilhar-se’ é uma das traduções possíveis do vocábulo grego thaumazein (usualmente vertido para o Latim como admirari, apesar da palavra portuguesa ‘admirar’ expressar apenas parte do significado). Tanto
O sábio e o gnóstico (2a parte)
“Guarde o depósito, evita o palavreado vão e ímpio, e as contradições de uma falsa ciência (gnoseos), pois alguns, professando-a, se desviaram da fé.” (1 Tim 6, 20) “Ainda que
A prisão mental do conspiracionismo
Embora eu já tenha publicado um post sobre este assunto (Vórtice), eventos recentes me convidam a desenvolver minhas reflexões mais amplamente. Em 1975 mudei para Europa para começar meus estudos
Protologia e escatologia em miniatura
Muitos acham a Bíblia inacreditável, entre outras razões, porque o início é tão “mitológico” e o fim tão bizarro. Em outras palavras, vêem no início de Gênesis (que contém a
O sábio e o gnóstico (1ª parte)
Entendemos por sabedoria uma visão verídica e aberta que versa de certa forma sobre a totalidade da realidade, tanto em termos teóricos quanto morais, e que seja, segundo a expressão